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药材认识
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常用方剂

解表 清热 温里
泻下 消导 祛湿
理气 理血 补益
固涩 开窍 驱虫
镇潜熄风 祛风湿
止咳化痰平喘


  中医基础

《神农本草经》之本草经佚文

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    三合合三百六十五种,法三百六十五度,一度应一日,以成一岁(倍其数,合七百三十名也)。

    掌禹锡曰:本草例,神农本经以朱书,名医别录以墨书,神农药三百六十五种,今此言倍其数,合七百三十名,是并名医别录副品而言也,则此下节别录之文也,当作墨书矣,盖传写浸久,朱墨错乱之所致耳。

    案禹锡说是也,改为细字。

    药有君臣佐使,以相宣摄合和,宜用一君、二臣、三佐、五使,又可一君,三臣,九佐使也。

    药有阴阳,配合,子母兄弟,根茎花实,草石骨肉,有单行者,有相须者。有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和时之当用,相须相使者良,勿用相恶相反者。若有毒宜制,可用相畏相杀者,不尔,勿合用也。

    药有酸咸甘苦辛五味,又有寒热温凉四气,及有毒无毒。阴干暴干,采造时月,生熟土地,所出真伪陈新,并各有法。

    药性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒渍者,宜膏煎者,亦有一物兼宜者。亦有不可入汤酒者。并随药性,不得违越。

    欲疗病先察其原,先候病机。五脏未虚,六府未竭,血脉未乱,精神未散,服药必活。若病已成,可得半愈。病势已过,命将难全。

    若用毒药疗病,先起如黍粟,病去即止。不去,倍之;不去,十之。取去为度。

    疗寒以热药,疗热以寒药。饮食不消,以吐下药。鬼注蛊毒,以毒药。

    痈肿创瘤,以创药。风湿,以风湿药。各随其所宜。

    病在胸膈以上者,先食后服药。病在心腹以下者,先服药而后食。病在四肢血脉者,宜空腹而在旦。病在骨髓者,宜饱满而在夜。

    夫大病之主,有中风伤寒,寒热温疟,中恶霍乱,大腹水肿,肠澼下利,大小便不通,贲肫,上气,咳逆,呕吐,黄疽,消渴,留饮,癖食,坚积,症瘕, 惊邪瘨病,鬼注,喉痹,齿痛,耳聋,目盲,金创,踒折,痈肿,恶创,痔瘘,瘿瘤。男子五劳七伤,虚乏羸瘦,女子带下崩中,血闭阴蚀,虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶,各宜依端绪以取之。

    上药令人身安命延,升天神仙,遨游上下,役使万灵,体生毛羽,行厨立至(抱朴子内篇,引神农经,据太平御览校)。

    中药养性,下药除病,能令毒虫不加,猛兽不犯,恶气不行,众妖并辟(抱朴子内篇,引神农经)。

    太一子曰:凡药上者养命,中者养性,下者养病(艺文类聚引本草经)。

    太一子曰:凡药上者养命,中药养性,下药养病,神农乃作赭鞭钩(尺制切),从六阴阳,与太乙外(巡字)。五岳四读,土地所生草石,骨肉心灰,皮,毛羽,万千类,皆鞭问之,得其所能治主,当其五味。一日(二字旧误作百)。七十毒(太平御览引本草经)。

    神农稽首再拜,问于太乙子曰:曾闻之时寿过百岁,而徂落之咎,独何气使然也。太乙子曰:天有九门,中道最良,神农乃从其尝药,以拯救人命(太平御览引神农本草)。

    按此诸条,与今本经卷上文略相似,诸书所引。较本经文多。又云:是太一子说,今无者,疑后节之,其云赭鞭,钩,当是煮辨,候制之假音,鞭问之,即辨问之,无怪说也。

    药物有大毒,不可入口鼻耳目者,即杀人,一曰钩吻(卢氏曰:阴地黄精,不相连,根苗独生者,是也)。二曰鸱(状如雌鸡,生山中)。三曰阴命(赤色,著木县其子,生海中)。四曰内童(状如鹅,亦生海中)。五曰鸩羽(如雀,墨头赤喙)。六曰(生海中,雄曰,雌曰想也,博物志引神农经)。

    药种有五物,一曰狼毒,占斯解之,二曰巴头,藿汁解之,三曰黎,卢汤解之,四曰天雄乌头,大豆解之,五曰班茅,戎盐解之,毒菜害小儿,乳汁解,先食饮二升(博物志引神农经)。

    五芝,及饵丹砂,玉札,曾青,雄黄,雌黄,云母,太乙禹余粮,各可单服之,皆令人飞行长生(抱朴子内篇,引神农四经)。

    春夏为阳,秋冬为阴(文选注引神农本草)。

    春为阳,阳温生万物(同上)。

    黄精与术,饵之却粒,或遇凶年,可以绝粒,谓之米脯。(太平御览引抱朴子神农经)。

    五味,养精神,强魂魄,五石养髓,肌肉肥泽,诸药,其味酸者,补肝养心除肾病,其味苦者,补心养脾除肝病。其味甘者,补肺养脾除心病,其味辛者,补肺养肾除脾病,其味咸者,补肺除肝病,故五味应五行,四体应四时,夫人性生于四时然后命于五行以一补身,不死命神,以母养子,长生延年,以子守母除病究年(太平御览引养要略,神农经)。

    案此诸条,当是玉石草木三品前总论,而后人节去。

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